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Sunday, 21. june 2009
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**Ist die Ewige Hölle biblisch?**
Luther hat Gehenna, Hades, Scheol usw. mit Hölle übersetzt. In der Apostelgeschichte, bei Paulus, Petrus, Johannes und Jakobus gibt es keine Höllenwarnungen. Wie kam die heidnische endlose Hölle in die Bibel?
Ihre Antwort:
In der Apostelgeschichte, bei Paulus, Petrus, Johannes und Jakobus gibt es keine Höllenwarnungen...das ist falsch. Es geht nur ein Streit um die Begrifflichkeit, weil man ewiglich mit ewig-unendlich verwechseln kann. Gott wendet aber ein anderes als das irdische oder Menschen vorstellbare Zeitmaß an. Denn für uns undenklliche Zeiten sind nun mal Ewigkeiten, weil der Mensch ihren Anfang und ihr Ende auch durch Generationen und Geschlechter nicht überschaut. Ganz anders, wenn man auf Gottes vollendeten Sieg vertraut, denn da heißt es auch in der Schrift: Er führt wohl in die Hölle hinein, aber auch wieder heraus, was also bedeuten muß, es endet die Existenzberechtigung der Hölle am Schluß. Denn Gottes Sieg wäre nicht vollkommen, wäre auch nur eine einzige Seele von der Rettung und Rückkehr ausgenommen. Und wir lesen dann, daß auch der verlorene Sohn und also der Fürst der Finsternis einst reumütig zukehrt, dann, wenn er keinen Anhang und daher kein Erbe und keine Macht mehr hat, weil ihm Gott nach und nach alle Seelen entwindet, daß also jede irgendwann nach ihrem Willen heimfindet. -
4. Buch ESRA - Das Buch Enoch
Luther hat Gehenna, Hades, Scheol usw. mit Hölle übersetzt. In der Apostelgeschichte, bei Paulus, Petrus, Johannes und Jakobus gibt es keine Höllenwarnungen. Wie kam die heidnische endlose Hölle in die Bibel?
Ihre Antwort:
In der Apostelgeschichte, bei Paulus, Petrus, Johannes und Jakobus gibt es keine Höllenwarnungen...das ist falsch. Es geht nur ein Streit um die Begrifflichkeit, weil man ewiglich mit ewig-unendlich verwechseln kann. Gott wendet aber ein anderes als das irdische oder Menschen vorstellbare Zeitmaß an. Denn für uns undenklliche Zeiten sind nun mal Ewigkeiten, weil der Mensch ihren Anfang und ihr Ende auch durch Generationen und Geschlechter nicht überschaut. Ganz anders, wenn man auf Gottes vollendeten Sieg vertraut, denn da heißt es auch in der Schrift: Er führt wohl in die Hölle hinein, aber auch wieder heraus, was also bedeuten muß, es endet die Existenzberechtigung der Hölle am Schluß. Denn Gottes Sieg wäre nicht vollkommen, wäre auch nur eine einzige Seele von der Rettung und Rückkehr ausgenommen. Und wir lesen dann, daß auch der verlorene Sohn und also der Fürst der Finsternis einst reumütig zukehrt, dann, wenn er keinen Anhang und daher kein Erbe und keine Macht mehr hat, weil ihm Gott nach und nach alle Seelen entwindet, daß also jede irgendwann nach ihrem Willen heimfindet. -
4. Buch ESRA - Das Buch Enoch
von schlicht-Rolf
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